Лента: Религия

Апостольский визит Папы Римского Бенедикта ХVI в Республику Бенин /18-20 ноября 2011/ стал важным этапом в определении африканской стратегии Римско-католической церкви на современном этапе.

"И в Африку смиренно понесли небесный дар учения Христова", – эти строки из баллады русского поэта Василия Жуковского могли бы стать эпиграфом к этой поездке, ставшей 22-м зарубежным паломничеством римского первосвященника и его вторым посещением Черного континента за 6 с лишним лет понтификата /в марте 2009 года он побывал в Камеруне и Анголе/.
"Африка имеет форму сердца", – утверждал советский поэт Евгений Долматовский. "Африка имеет форму голубя", – посчитали организаторы этого папского визита. Имеется в виду голубь мира, конечно, ибо главной темой всех выступлений понтифика стал призыв к мирному совместному существованию африканских народов. Плакаты с этим голубем украсили в минувшие дни все католические храмы, общественные здания, заборы и площади Котону.

В беседе с сопровождающими понтифика журналистами на борту папского самолета Бенедикт ХVI заявил, что в отношении Африки "нужны не только добрые намерения". "Гораздо легче сказать, чем сделать", – заметил он.
Бенин, бывшая французская колония на берегу Гвинейского залива, ныне – развивающаяся страна с 9-миллионным населением, общественный климат в которой, по мнению аналитиков, характеризуется согласием и мирным сосуществованием различных племен, народностей, религий и верований.

Три дня насыщенного апостольского визита понтифика были посвящены отношениям Римско-католической церкви /РКЦ/ и африканского общества. Кульминационным моментом пребывания понтифика стало подписание и вручение местному клеру "Увещеваний", декларации "Вызов Африки", заключительного документа специальной ассамблеи ватиканского синода епископов, посвященной проблемам развития Африканского континента /2009 г./. Его уже окрестили "Африканским манифестом" Бенедикта ХVI. На встречу с сувереном Ватикана в Котону прибыли около 200 католических прелатов из 40 стран Африки.

Переведенный с латинского на пять языков /французский, английский, португальский, немецкий и итальянский/, богословский текст определяет направления "новой евангелизации" континента на ближайшие годы. Предыдущий аналогичный программный документ Ватикана, выпущенный в 1995 году, назывался "Церковь и Африка". Новый "африканский манифест" Святого Престола ставит перед местными епархиями задачу "выдвигать кандидатуры новых католических святых, на которых должны равняться верующие африканцы". Документ обязывает епископов поддерживать постоянно действующий "симпозиум епископальных конференций Африки и Мадагаскара" – новый региональный орган Римско-католической церкви. Отдельным странам рекомендуется проводить дни или недели примирения. Предусматривается также проведение в обозримом будущем Всеафриканского года примирения. Документ призывает африканцев к "новому братству", к преодолению расовых предрассудков, трайбализма /племенной обособленности – прим. корр.ИТАР-ТАСС/, этнических конфликтов.

Особое внимание уделено проблеме распространения СПИДа, "африканской пандемии". В своем обращении во время воскресной мессы на городском стадионе Котону Бенедикт XVI заявил, что "все люди, испытывающие страдания, пораженные СПИДом и другими заболеваниями, заслуживают наше уважение и любовь". На сей раз понтифик обошелся без запретов противозачаточных средств, предписывая пастве "половое воздержание" и "супружескую верность". До сих пор памятен скандал, вызванный высказываниями Папы Ратцингера во время первой африканской поездки /2009/, когда он, первым из римских понтификов, употребил термин "презерватив", сказав, что пользование им – большой грех. В условиях, когда специалисты и множество международных благотворительных организаций убеждают африканцев пользоваться кондомами для сокращения эпидемии СПИДа, заявление Бенедикта ХVI было воспринято в штыки прессой и медицинским сообществом.

Новая программа РКЦ для Африки несколько отличается от традиционных европейских моделей развития этого континента, считают ватиканисты. В ней основной акцент сделан не на призывах к увеличению иностранной помощи, а на рекомендациях практиковать опору на собственные силы.

В ходе визита определенный резонанс вызвало обращение Папы Ратцингера к вождям и старейшинам племен, жрецам традиционных языческих верований с призывом к сотрудничеству и согласию во имя процветания народов Африки. Уже в первой речи суверена Ватикана в Котону была отмечена особая роль вождей африканских племен и народностей в жизни общества. "Приветствую традиционных вождей, трудно переоценить их вклад в строительство будущего этой страны", – сказал Бенедикт XVI.

"Визит Бенедикта ХVI в Бенин – это жест ободрения, адресованный всей Африке", – заявил на брифинге в ватиканском пресс-центре руководитель службы печати Святого Престола отец Федерико Ломбарди. По его мнению, паломничество предстоятеля Римско-католической церкви означает, что "у Африки есть не только проблемы, но и будущее". Он процитировал высказывание понтифика, образно сказавшего в 2009 году: "Африка – это духовное легкое мира, переживающего кризис веры и надежды".

Падре Ломбарди назвал важнейшим посланием народам континента "Апостольское увещевание", итоговый документ Второй специальной ассамблеи Синода епископов, посвященной вопросам евангелизации стран Африки /2009/. 135-страничный доклад носит латинское название "Africae munus" /"Вызов Африки"/. Этот текст был торжественно подписан сувереном Ватикана 19 ноября в бенинском форте Уида, в местном кафедральном соборе Непорочного Зачатия Девы Марии, и на следующее утро – 20 ноября на стадионе "Дружба" он был вручен руководителям 42 континентальных епископальных конференций.

Папа присутствовал в городе Котону при необычном небесном явлении, привлекшем внимание публики. Как отметила местная пресса, 20 ноября перед началом торжественной воскресной мессы понтифика на стадионе Дружбы около 80 тыс. верующих наблюдали утром, как только небосвод очистился от туч, появление довольно яркой и крупной Луны, которая "повисла" над чашей стадиона одновременно с восходящим солнцем. Выход среди бела дня вечного спутника нашей планеты вызвал шквал энтузиазма собравшихся, посчитавших это явление добрым знаком, хорошим предзнаменованием и просто чудом. Многие упали на колени, другие били в барабаны и танцевали.

Среди сопровождавших понтифика иерархов были трое кардиналов, влиятельных членов Римской курии, уроженцев Африки: Франсиз Аринзе, нигериец, почетный префект конгрегации культа, Роберт Сарах, из Гвинеи /Конакри/, председатель папского совета "Cor Unum", и Петер Турксон, из Ганы, председатель папского совета справедливости и мира, а также архиепископ Бартелеми Адукону, бенинец, секретарь папского совета по культуре и Жан-Мари Мупендавату, конголезец, заместитель секретаря папского совета работников здравоохранения. В свиту входили еще два бенинских прелата – архиепископы Антоин Гани /Котону/ и Рене Эхузу /Порто-Ново/. Возросшее число африканских священнослужителей в высших эшелонах ватиканской администрации доказывает, заметил падре Ломбарди, повышенное внимание Папы Ратцингера к проблемам Черного континента, что, впрочем, было им самим подчеркнуто в тронной речи при восшествии на престол в 2005 году.

На брифинге отмечалась центральная роль маленького Бенина в жизни католической церкви Африки, как демократической и мирной страны, где сосуществуют разные религии – на фоне конфликтов, раздирающих континент, таких как между Севером и Югом Судана или на Африканском Роге. Бенедикт ХVI почтил память великого сына Африки, бенинского кардинала Бернардина Гантина /1922-2008/, много лет бывшего префектом ватиканской конгрегации епископов. Папа сотворил молитву на его могиле и посетил в Уиде основанную им духовную семинарию, готовящую католических священников не только для Бенина, но и для соседних стран – Нигерии, Ганы и Того.

Папский пресс-секретарь напомнил, что Иоанн Павел II за 27 лет понтификата посетил 42 африканские страны. "Но ни одну из этих поездок Папа Войтыла не предпринял в столь почтенном возрасте, как Йозеф Ратцингер сейчас, я восхищаюсь его бодростью и силой воли", – признался Ломбарди.

В одном из ватиканских конференц-залов была представлена новая книга "Католики Африки: рождение демократии в Бенине", принадлежащая перу итальянской исследовательницы Сузанны Каннелли, сотрудницы римской католической общины Святого Эгидия /В Котону эта община опекает детский приют на 10 младших школьников, снабжая их всем необходимым – пищей, одеждой, учебниками, лекарствами/. Выступивший на презентации новый губернатор государства-града Ватикан архиепископ Джузеппе Бертелло, бывший папский нунций в Бенине /также сопровождавший Папу в этой поездке/, подчеркнул, что католическая церковь сыграла решающую роль в переходе от марксистско-ленинского режима к демократии в 90-е годы, когда под председательством бенинского епископа Исидора де Сузы собралась национальная конференция "здоровых сил общества". Недаром Кароль Войтыла назвал епископа Сузу "спасителем нации", сказал дон Бертелло.

Сам Папа Римский Бенедикт ХVI в связи со своим вторым паломничеством в Африку сделал несколько важных заявлений по политическим, социальным и религиозным проблемам Черного континента. Так, принимая в Апостольском дворце католических епископов Анголы и Сан-Томе, прибывших в Рим для традиционной аудиенции "ad limina", которую понтифик предоставляет раз в 5 лет прелатам той или иной страны, Папа Ратцингер особо остановился на необходимости противостоять "варварским языческим обычаям" в современной Африке. Он потребовал "совместных усилий церкви, гражданского общества и правительств для искоренения ритуальных убийств детей и стариков в Анголе и других регионах Африки". Римский первосвященник подчеркнул, что порой сердца крещенных не могут сделать выбора между христианством и традиционными африканскими религиями. Он говорил о насильственной маргинализации и даже лишении жизни детей и стариков, осужденных и приносимых в жертву во имя фальшивых колдовских преданий и обрядов.

"Памятуя о священном характере человеческой жизни на всех ее этапах, продолжайте поднимать ваш голос в защиту жертв колдовских обрядов", – призвал епископов Папа Бенедикт. Необходимо "вырвать с корнем" эти обычаи, разъясняя суть и значение варварской практики, прибегая к сотрудничеству с властями и общественностью. Понтифик оговорился, что речь идет о региональной проблеме и признал, что христиане часто испытывают давление местных обычаев и предрассудков того общества, в котором живут, но они должны учиться "плыть против течения".

Суверен Ватикана осудил пережитки "этнического трайбализма", который влияет на общественное сознание, принуждая его к самоизоляции. Он подчеркнул, что практика колдовства несовместима с христианским учением. Евангелие, напомнил Папа, – первый и главный фактор развития для Африки.

Жертвами гонений становятся прежде всего маленькие дети и беззащитные люди, указал предстоятель Римско-католической церкви. По данным Детского фонда ООН /ЮНИСЕФ/, тысячи детей в Африке подвергаются пыткам и предаются смерти в ходе колдовских обрядов.

Об опасности колдовства Йозеф Ратцингер говорил еще в 2009 году, посещая Анголу. Эта тема поставлена во главу угла некоторых положений итогового документа епископского синода по Африке, состоявшегося в том же 2009 году. Там отмечается, что каждой католической епархии континента следует обзавестись собственным "экзорцистом" , изгоняющим дьявола, дабы помочь жертвам магов-язычников.

Распад традиционной семьи вследствие урбанизации Африки часто становится причиной такого явления, как "дети- колдуны", указывают эксперты ЮНИСЕФ. С этой оценкой совпадают наблюдения, содержащиеся в документе синода, которые характеризуют это явление как "социальную драму".

Наблюдатели ООН отмечают, что сироты, инвалиды детства, даже альбиносы, то есть все, кто отмечен "необычностью" – находятся в зоне риска, становятся беззащитными, они потенциальные жертвы толпы в Африке. К их числу относится большое число маленьких африканцев в возрасте от 8 до 14 лет. Например, за последние 10 лет 15 тыс. африканских детей были обвинены в колдовстве в двух штатах Нигерии и свыше 20 тыс. – только в городе Киншасе, столице Демократической республики Конго.

Ватиканисты напоминают в этой связи, что в недавней межрелигиозной встрече в итальянском городе Ассизи, созванной Папой Бенедиктом ХVI, вместе со священнослужителями разных конфессий присутствовали и представители традиционных африканских верований.

Выступая 23 ноября на традиционной коллективной аудиенции в ватиканском аудиториуме имени Павла VI, Папа Ратцингер счел нужным подвести некоторые итоги своего африканского паломничества. Он, в частности заявил: "В Африке есть большие резервы жизненных сил, устремленных к будущему, на которые Церковь может рассчитывать. На этом важном для всего континента этапе Церковь может играть ведущую роль, служа Евангелию, демонстрируя реальную солидарность, вселяя надежду". Папа свидетельствовал, что увидел в Африке "свежесть принятия жизни в религиозном смысле, стремление к Богу". Папа отметил: "Этот мой визит стал также громким призывом к Африке нести Евангелие тем, кто еще не знает его; каждый новый крещенный станет союзником в борьбе за примирение, справедливость и мир".

Папа Бенедикт убежден, что в Африке зреет необходимость строительства такого общества, в котором отношения между этническими группами и религиями будут отличаться диалогом и гармонией, а потому нужна способность выступать в роли сеятелей надежды".

Местная франкоязычная пресса напечатала репродукцию официального личного герба Папы Бенедикта XVI и обратила внимание читателей на присутствие в нем одного элемента, "связанного с африканской темой": черной головы мавра на щите, вместе с другими символами родной Баварии. Это изображение одного из чернокожих христианских подвижников – Святого Маврикия, небесного покровителя не только баварских епископов, но и Африканского континента.

84-летний Йозеф Ратцингер проделал путь длиной свыше 8 тыс. км, встретил по-настоящему теплый, во всех смыслах слова, прием в тропической Африке, произнес 10 речей и проповедей. Тем самым, он, как отмечают обозреватели, блестяще опроверг слухи о своей немощи и слабости и даже о возможной предстоящей отставке.


Источник: По материалам ИТАР-ТАСС
При полном или частичном использовании данного материала ссылка на rodon.org обязательна.