Лента: Вопросы и комментарии

Вопрос о представлении своего желательного будущего демоническими монадами... Другие монады вращаясь по концентрическим орбитам поглощаются их гипетрофированным Я. Что понимается под поглощением?

---

Ответ

"Но неутолимое стремление ко вселенскому господству составляет источник единственно понятных ему радостей: он испытывает подобные радости всякий раз, когда малейшая частная победа кажется ему шагом, приближающим к конечной цели. Победы же эти заключаются в порабощении других монад или их душ: демонических – как полусоюзников, полурабов, светлых – как узников и объектов мучительства. Насколько Гагтунгр может вообразить космическое грядущее, он рисует самого себя как некое солнце, вокруг которого бесчисленные монады вращаются по концентрическим кругам, одна за другою падая в него и поглощаясь, – и постепенно вся Вселенная приходит в это состояние вращения вокруг него, погружаясь, мир за мирами, в чудовищно разбухшую гипермонаду. Вообразить дальнейшее демонический разум бессилен. Меньшие из этих монад не способны нарисовать даже и такого апофеоза. Незыблемо веруя в свою конечную победу над Вселенной, они сосредоточивают волю и мысль на более близких, легче представимых стадиях." (РМ 2.3.33)

Поглощение в данном случае означает включение других монад, вcей вселенной в свой миропорядок, по отношению к которому демон обладает тотальным всевластием, может устанавливать и менять законы.

Строго говоря, речь идёт лишь о демонической вселенной, о всех богоотступнических монадах, т.к. целью демонических сил является создание собственной устойчивой вселенной, и, например, победа над Богом, с "поглощением" Бога, в данном случае, очевидно, не подразумевается. Невозможность этого и полнейшую несоизмеримость своих масштабов с масштабами Бога любой великий демон, конечно же, должен понимать.

Можно было бы попытаться истолковать такой порядок как своего рода антитезу Божественной Плероме, где Бог и светлые монады объединены принципом любви. В случае же демонов, объединяющей силой должна быть тирания одного. Однако, сомнительно, чтобы вне материального мироздания существовали бы необходимые для этого возможности для тирании и насилия. В духовном бытии, нет универсальных законов, каждая монада всевластна в пределах себя. Материальное мироздание подразумевает законы, существующие отдельно от монад; эти законы призваны играть положительную роль в создании благоприятной среды для прохождения монадами многообразных путей становления, но могут становиться и приводным механизмом для тирании великих демонов.

Да и странно, если бы замысел Денницы-Люцифера был нацелен на созданием своей Вселенной как системы материальных миров, а затем, в каком-то отдалённом будущем, эта система стала бы ненужной. Тем более, речь-то идёт о поглощении даже не просто духовных монад, а целых миров (материальных). Поэтому "поглощение" и "гипермонада" – это, скорее, упрощённые, мечтательные образы, к тому же относимые к представлениям не Денницы, а лишь планетарного демона, масштаб которого несравненно меньше. Вряд ли есть смысл пытаться истолковать образы жажды тотального всевластия как несущие информацию о метафизическом качестве того, что представляется целью демонам. Да и вряд ли сущность предполагаемой, никогда не существовавшей конструкции "тиранического единства" вселенских масштабов может быть ясна уму пусть и великого демона, но не превозошедшего пока масштабов даже планетарных.