Лента: Вопросы и комментарии

Здравствуйте!
1. Как с позиции Розы Мира можно охарактеризовать психические заболевания? Что это, наказание? если да то за что?

2. Монада и шельт. Расскажите об этом подробнее. Понятно что шельт в данный момент живет в Энрофе, а монада в Ирольне. Как они связаны между собой? Эти вопросы кто задаёт – шельт или монада?

---

Ответ

Когда есть несколько не связанных по смыслу вопросов, то лучше посылать их по отдельности.

1. Психические заболевания могут иметь различный характер. Это могут быть как органические поражения нервной системы и физического мозга, так и "одержание" (или иные сбои) на уровне эфирного тела человека. Даниил Андреев, впрочем, не имел времени заниматься такими деталями, и письменно по этому поводу не высказывался. Показательно, однако, его стихотворение "Хлебников" (1940) из цикла "Крест поэта". См. также "заметки психиатра" по состоянию Велимира Хлебникова:
http://www.ka2.ru/nauka/domil_1.html

В любом случае, психические заболевания – не "наказание", поскольку само понятие "наказание" Розе Мира совершенно чуждо, а всё злое исправляется только добром и духовным влиянием (в условиях ограничения внешней свободы выбора преступника, так чтобы он не мог причинить зло кому бы то ни было). То, что называют "наказанием" – это закон возмездия (локально планетарного, а не глобально вселенского уровня). Возмездие, там где оно есть, существует вопреки божественному замыслу о мире, по воле противобожеских сил, от власти которых наш мир, к сожалению пока не освободился.

В мире много безвинных страданий и несчастий, которые никаким законом возмездия, никакой кармой не объясняются. Добрый человек защищён (естественным образом) лучше, не но застрахован от них. А погубить провиденциальных вестников или сорвать их миссии демонические силы стремятся с большой настойчивостью, и иногда им это удаётся, несмотря на защиту свыше.


2. Про монаду и шельт говорилось в прошлых вопросах. Многие моменты разобраны в главе "Монады" из "Динамической метафизики бытия".

Наше, человеческое сознание – это шельт, душа. И при жизни, и ещё долго на пути становления души после ухода из этого мира – до того момента, когда душа и её духовная монада сольются в непосредственное единство. Монада человека – отдельное духовное Я, сознание, которое, однако, постоянно творит, созидает свою душу; без этого шельт не мог бы существовать длительное время, поскольку своего устроения наша душа не знает и не способна себя поддерживать, удерживать от нарастания хаоса в динамике внутренних процессов. Голос монады мы слышим как совесть. В известной книге Р.Моуди "Жизнь после жизни" т.н. светящееся существо из опыта клинической смерти, вероятно, и есть монада человека:
http://rodon.org/mr/jpj.htm#11

Вопрос о местонахождении тех или иных объектов далеко не так очевиден как склонно полагать привычно геометризирующее человеческое сознание, с его представлениями о пространстве как "пустом вместилище". Местоположение шельта онтологически характеризуется не какими-то координатами, а тем, что он имеет непосредственную связь с одной стороны – с астралом (астрал, в свою очередь – с эфирным телом, эфирное тело – с физическим, физическое – с материальностью нашего мира; также у астрала и эфирного тела могут быть другие связи, например у эфирного тела – кармические, и, вероятно, с физической материей нашего мира помимо собственного физического тела).

Таким образом, связь монады и шельта – не есть нечто такое, что "протянуто" через длительные пространства, разные препятствия и преграды. Для того, кто знаком с физикой, суть этой связи напоминает то, что имеет место в известном эксперименте Эйнштейна-Подольского-Розена. Разница, однако, в том, что связь шельта и монады совершенно устойчива, в отличие от двух частиц в "запутанном" квантовом состоянии. Все эти вопросы рассматриваются в той же "Динамической метафизике".